بالنفس عن القلب ، قال اللّه تعالى في قصة عيسى عليه السلام : تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي [ المائدة : 116 ] يعني تعلم ما في قلبي ، وقال : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ [ البقرة : 235 ] يريد به القلب ، وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه عز وجل تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها » ، فبان لك أن المراد من الحديث وساوس الصدور التي لا تستقر . فأما ما استقر في القلب فإنه يسأل عنه ويحاسب ، قال اللّه تعالى : إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا [ الإسراء : 36 ] . وكل علم تحمله النفس ويعيه الصدر فإن النفس تزداد به تكبرا وترفعا ، وتأبى قبول الحق ، وكلما ازدادت علما ازدادت حقدا على الإخوان وتماديا على الباطل والطغيان ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن لهذا العلم طغيانا كطغيان المال » « 1 » واعلم أن العلم إذا قل نفعه اشترى به صاحبه الثمن القليل وأعرض عن طاعة اللّه . وهذا العلم إنما تعلمه لإقامة الشريعة وتأديب النفس وإصلاحها ومنعها عن الجهل ومعرفة حدود أحكام الدين وقوام ظاهر العين . وإنما تكثر منفعته وتزداد وتعظم إذا كشف اللّه له علم الباطن ؛ علم القلب ، وهو العلم النافع . ألا ترى إلى ما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « العلم علمان : علم باللسان فذلك حجة اللّه على خلقه وعلم بالقلب فذلك العلم النافع » « 2 » . وتعوّذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : « اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع » « 3 » وقال أيضا صلى اللّه عليه وسلم : « نعوذ باللّه من منافق عليم اللسان جهول القلب » « 4 » . فهذا كله دليل

--> ( 1 ) الذي ورد ما رواه الخطيب البغدادي في كتاب اقتضاء العلم العمل برقم ( 26 ) [ 1 / 30 ] عن أبي بكر الرازي قال يوسف بن الحسين : في الدنيا طغيانان طغيان العلم وطغيان المال ، والذي ينجيك من طغيان العلم العبادة ، والذي ينجيك من طغيان المال الزهد فيه » . ( 2 ) روى نحوه الدارمي في السنن ، باب التوبيخ . . ، حديث رقم ( 361 ) [ 1 / 114 ] وابن أبي شيبة في المصنف ، ما ذكر عن نبينا صلى اللّه عليه وسلم ، حديث رقم ( 34361 ) [ 7 / 82 ] وروى نحوه غير هما . ( 3 ) رواه مسلم في صحيحه ، باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل حديث رقم ( 2722 ) [ 4 / 2088 ] والنسائي في السنن الكبرى ، والاستعاذة من قلب . . ، حديث رقم ( 7869 ) [ 4 / 445 ] ورواه غير هما . ( 4 ) ورد بلفظ : « أخوف ما أخاف عليكم جدال المنافق عليم اللسان » . رواه ابن حبان في الصحيح ، ذكر ما يتخوف على أمته جدال . . ، حديث رقم ( 80 ) [ 1 / 281 ] والطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 593 ) [ 18 / 237 ] ورواه غير هما .